馬可福音第一章14-20節

中式心境查經法
馬可福音一章十四至廾節
文：黃厚基

時機與天機
約翰下監以後，日期滿了，神的國近了，這些描述的都是時間。約翰下監以後，耶穌才開始傳道的工作(十四節)，這是馬可所暗示的時機。但這怎麼是時機呢？按人而言，約翰下監，耶穌該把此看作一個警號：風聲太緊，時機不對，該等危機過了才出道。或至少耶穌該出來到傳另一番道，而不要再「危言聳聽」了，免得引來殺身之禍。

這時機和甚麼日期相遇了，是和耶穌心中的時機或時間，就是—日期滿了。甚麼日期呢？是罪惡和悲傷的日期嗎？是耐心和以懺悔的心預備的日期嗎？是作關鍵性抉擇和危險的日期嗎？是上帝所決定及應許的日期？是祂要給全世界帶來最後審判和憐憫的時候嗎？約翰傳講福音及他的被捉拿都只是這個日期已滿的徵兆。

這時候就是上帝的國來臨的時候，因為上帝的國近了。舊約裡，上帝的國也代表著審判。「那日子、那時候」是舊約常有的表達，在那日子、那時候，上帝的審判臨到，對惡人而且那是個惡訊，但對義人而言，對受苦受壓迫的人而言，那是個喜訊，是公義和平彰顯的日子。

中國古代也有一個傳統，按象數來觀察和占算一個王和朝代的興衰。俗語說「氣數已盡」就是這個意思，意思就是那日子和那時辰。但中國人的象數不說一個情意位格的天，是一個默運不言的天，但天可以透過觀察來知道一點天意和天機。但聖經不是如此啟示我們。

耶穌福音所啟示直接的，就是時候到了，要悔改，要向上帝悔改。但為些甚麼悔改呢？就是因為審判之嚴，所以要悔改。免得在神的國裡站立不住。人若知道悔改，就像以賽亞書五十五章所記載，當乘祂可尋找的時候尋找祂。我們若真心悔改，就必尋到祂，就比認識上帝的福音—耶穌基督。這上帝的國的關鍵就在這人身上。

上帝的國降臨，其時機不是人的時機，是天機。中國人說天機不可洩露，但耶穌的福音是：天（上帝）的時機到了，要快快悔改。人不用去揣測天何時言語，因天（道）已經成了肉身，如約翰福音的作者所言，住在人中間。中國人感覺天不可捉摸，天命難測，不知天意如何。

呼召的背後
從十六節開始到二十節，馬可記載了耶穌如何呼召西門彼得、安得烈、雅各和約翰。祂呼召，他們隨即跟隨。但這裡卻留下許多空白(blank)，許多背景沒有交待。但或許指出兩種類型。

耶穌召西門和其兄弟安得烈的時候，他們正在海裡撒網，他們本是打魚的。耶穌的呼召裡帶著應許「來跟從我，我要叫你們得人如得魚。」他們的反應是「立刻捨了網，跟從了他」。

他們是打魚的人，在海裡撒網根本就是理所當然的。當耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚」的時侯，為甚麼會吸引到彼得他們呢？他們真明白耶穌的呼召嗎？他們為甚麼想得人？一定是比他們在海裡撒網更吸引。是甚麼叫門徒立刻捨了網呢？他們的心眼在哪裡呢？是希望出人頭地嗎？他們的心札根於何處呢？是彌賽亞的國度嗎？是希望耶穌推翻當時的政權建立新的國度嗎？還是明白耶穌天國的真理？耶穌要來受苦以至於死？這苦杯他們真想喝嗎？還是他們希望有人跟隨。他們跟隨主是因為想有人跟隨。這一切在此處都留下空白。

我們可以說彼得和安得烈是第一個類型，第二個類型是雅各和約翰。當他們聽到耶穌的呼召時，正在整理漁網，但聖經說他們是撇下父親和雇工。真實人生裡，這樣作是常態嗎？在猶太文化的背景裡或在耶穌的時代，那是合情合理的嗎？那個時代有甚麼處境是使到門徒的行動合情理的？譬如說，中國文化強調盡忠和盡孝，但在國家有難時，召兵令來到，一定是忠先於孝。這樣的背景之下，在忠孝兩難全的時候，捨孝取忠是合理的，是民族群體所認同甚至讚賞的。這樣的情形下，捨下父母親，為國捐驅抗戰，是受鼓勵的選擇。但是，戰時不如平時，若沒有戰事，若不是非常時期，則不能這種特殊的情境倫理來取代日常的倫理。

我們不知道門徒回應耶穌的呼召，起而跟隨他的時候，是否也處於這種「戰時」的心境，而整個社會和家庭都普遍上認可這樣的舉止。從馬可福音的記載，我們沒有看見他們與父親如何交待或他們的父親是否同意讓他們走。我們可以歸納出三方面的學習。

首先，上文所推論若能成立，則門徒的行動不是一般的反應。我們不能以他們為例來處理人生。一，我們不能說「捨網」就捨網，也不能說「撇下」父親就撇下父親。在情境上，我們或許面對一種矛盾：家人沒有那種「戰時」的迫切感，你卻因感覺到上帝的時候到，天國近了而因此心中焦急。要看出這兩種心境的距離，體諒家人，忠於呼召。

第二個方面的學習是：從馬可的記載，我們無法完全知道為甚麼馬可沒有提到我們所關心的細節，如父親的反應等等。我們可以猜測可能是馬可的重點不在於這裡，他的重點是門徒對主的「即時」反應。或許馬可看他們跟從主比向他們父親交待為重。或許這才是馬可寫福音書要突顯之處。他不講之處不代表完全沒有發生，不代表雅各和約翰沒有向父親交待，也不表示西庇太他們的父親不明白他們的舉動，或許他比他們還更贊成他們跟隨耶穌。我們也見過不少父親催促孩子快快到外地去，不要像他一樣從事補魚等「粗工」，希望孩子出人頭地。

第三，既然看出聖經留下的空白處，在真實人生中，讀經者在作類似的抉擇時，就要自己把空處補上，從多方面來留細心處理，細下處理與心中「隨即」跟隨主的志向相衝突。